规则怪谈她不是雨姐第657章 因果不虚

“照你这么说我先出去杀1万个人。

杀完了之后我再去加入佛教。

如果每个人都这么干的话那世界上的人岂不是早死完了？” 独孤伽罗的问题如利剑出鞘寒光凛冽。

顾十七闻言却不见惊惶反而微微一笑那笑容里有着难以言喻的深邃。

“姑娘这个问题可谓直指核心。

”顾十七缓步走向亭边望着山下蜿蜒的小路“但请容我先问一句：若有人饮鸩止渴姑娘会觉得他聪明吗？” 独孤伽罗挑眉：“自然愚蠢至极。

” “正是如此。

”顾十七转身目光澄澈“杀万人而后学佛犹如饮鸩止渴。

姑娘只看到了‘放下屠刀立地成佛’的表象却未看见其中深藏的因果法则。

” 山风拂过带来远处松涛阵阵。

顾十七的声音平和却有力：“佛教之所以说‘放下屠刀立地成佛’是因为任何人哪怕罪大恶极都有觉悟的本性都有改过自新的可能。

但这绝不意味着罪业就此勾销。

” 他拾起地上一段枯枝：“譬如这树枝若我将其折断它能否恢复如初？” 独孤伽罗摇头。

“正是。

”顾十七将枯枝轻轻放在地上“伤害一旦造成便难以完全复原。

佛教的慈悲不是抹杀因果而是在承认因果的前提下寻求解脱之道。

” 远处走来一老一少两个僧人年轻的那个腿脚似乎不便走得很慢年长的耐心相伴。

顾十七目送他们远去缓缓道：“姑娘可知佛教中有‘别业’与‘共业’之说？” 独孤伽罗表示愿闻其详。

“个人所作所为产生别业即个人的因果报应；众人共同所作产生共业即集体的因果报应。

”顾十七解释“若有人杀一万人这一万人的别业固然各不相同但杀人者却造下了极重的别业这些业力如影随形不是简单地‘加入佛教’就能免除的。

” 夕阳将两人的影子拉得很长仿佛延伸至无尽的时空。

“佛教不是犯罪的避风港不是罪业的免罪符。

”顾十七语气转为严肃“真正的忏悔不是口头上说‘我错了’然后一切勾销而是‘直面罪业尽力弥补永不再犯’。

” 他讲述了一个故事：古时有一将军战功赫赫却也杀人无数。

晚年皈依佛门日夜诵经礼佛却仍夜夜噩梦见无数冤魂索命。

法师告诉他：“不是你念几句佛号就能抵消罪业而是要发自内心地忏悔并以实际行动赎罪。

” 后来将军散尽家财建立医馆、学堂、养老院终身服务贫苦百姓。

虽然仍然时常做噩梦但他不再逃避而是将这些视为赎罪的过程。

直到临终他才得以心安。

“看”顾十七轻声道“不是加入佛教就一切了结而是刚开始真正的偿还。

” 独孤伽罗陷入沉思但仍追问：“但如果每个人都先作恶再学佛世界岂不大乱？” 顾十七笑了：“姑娘以为作恶是那么容易的事吗？杀人一万心先已成魔。

一颗魔心如何能发起真正的菩提心？即便表面上学佛诵经若无真心忏悔也不过是自欺欺人罪业丝毫不减。

” 他进一步解释：“况且因果律不会因为身份改变而改变。

不是说你成了佛教徒就不受因果律约束。

恰恰相反真正的佛教徒更加敬畏因果因为深知因果不虚。

” 暮色渐浓寺内灯火次第亮起。

“最后”顾十七注视着独孤伽罗“佛教度化恶人不是鼓励作恶而是阻止更多的恶。

如果一个魔头能够被度化向善他就会阻止其他魔头作恶这难道不是对众生的更大利益吗？” 独孤伽罗长叹一声：“所以我误解了‘放下屠刀立地成佛’的真意。

” “不只是姑娘许多人都误解了。

”顾十七微笑“这句话不是对恶行的宽恕而是对人性本善的坚信是对悔改可能的肯定但同时更是对因果律的尊重。

” 钟声再次响起回荡在山谷之间仿佛在诉说着千古不变的因果法则。

顾十七合掌道：“佛门广大不舍一人。

但因果昭昭不枉一法。

这才是完整的真理。

” 独孤伽罗望着满山灯火忽然明白了什么才是真正的慈悲——不是无原则的宽恕而是给人改过的机会同时不否认其应当承担的责任。

夜色中她的目光逐渐清明。

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