挽天倾我为大明续三百年第338章 新科举来自思想的革命

昭武三年的盛夏对于中华共和国而言是一个收获的季节。

京归铁路的全线通车如同一条钢铁的大动脉将共和国的心脏与广袤的北方草原紧紧相连彻底宣告了游牧民族对中原王朝长达数千年的军事优势在工业文明的咆哮面前已经走到了历史的尽头。

而在此之前“牛痘接种法”的全国推广则以“神迹”般的方式扑灭了肆虐的天花不仅挽救了无数生命更让“科学”二字第一次以一种无可辩驳的、至高无上的姿态凌驾于传统迷信之上深深烙印在了民众心中。

军事的胜利经济的扩张思想的启蒙。

顾昭的改革如同一个三头并进的巨人每一步都走得坚实而有力。

然而顾昭本人却比任何人都清楚无论是铁路、火炮还是牛痘、工厂这些都只是帝国的“器”是外在的血肉和筋骨。

要想让这个庞大的国家真正地脱胎换骨拥有一颗能够适应新时代、并引领新时代的强大心脏就必须去触碰那个维系了帝国上千年的核心系统——它的“魂”。

这个“魂”就是科举。

是一个通过特定知识体系来选拔和塑造整个国家统治阶级的根本制度。

在一次内阁的最高会议上当顾昭平静地提出“科举改制”这四个字时即便是毕自严这样最坚定的改革派脸色也不由自主地凝重了起来。

“护国主”毕自严沉吟许久才谨慎地开口“科举乃国之根本牵一发而动全身。

千百年来天下读书人皆由此途出身早已深入人心。

若贸然大动恐怕……引起的震动会比我们之前任何一项改革都要剧烈百倍。

” 他的担忧并非没有道理。

动科举就等于动了天下所有读书人的饭碗和信仰其阻力之大难以想象。

然而顾昭只是站起身走到巨大的世界地图前用手指着那片广袤的领土。

“诸位我们建铁路需要工程师；我们造火炮需要冶金和弹道专家；我们开银行需要精通算学的人才；我们走向海洋需要通晓世界地理和航海术的管理者。

请问这些人才从何而来？” 他转过身目光如炬扫过在场的每一个人。

“难道我们还要继续从那些只会引经据典、写八股文章的旧式书生里去挑选管理铁路公司和军械总局的人吗？我们缔造了一个全新的帝国却还在用一套旧时代的标准去选拔它的管理者这本身就是最荒谬的事情！” “所以科举非改不可！而且要大改！特改！” 他的声音斩钉截铁不容置疑。

“我并非要废除经义传统文化是我们的根不能丢。

但是我们必须为那些能够开创未来的实学之才开辟出一条同样光明、同样荣耀的康庄大道！” 在顾昭的强力推动与孙元化等技术官僚的全力支持下经过数月的激烈讨论与博弈一份足以震动整个帝国的诏书正式由内阁颁布昭告天下——《新科举法试行诏》。

诏书的核心内容简单而又颠覆： 自昭武四年起乡试、会试将分为“文科”与“理科”。

“文科”沿袭传统依旧以《四书五经》为本考校经义、策论只是废除了僵化的八股文格式更注重考生对时政的理解和解决实际问题的能力。

而全新的“理科”则石破天惊地将“格物致知”之学列为考核内容。

其考试范围涵盖：数学（包含几何、代数、函数初步）、物理（包含力学、光学、声学基础）、化学（包含物质构成、元素理论、酸碱盐反应）以及地理（包含本土地理与世界地理）。

最关键的是诏书明确规定考生可根据自身所长任选一科报考亦可兼考。

两科的录取名额相当其状元、榜眼、探花将享受完全同等的政治荣誉和官职授予资格！ 一石激起千层浪！ 这份诏书如同一颗重磅炸弹在天下士林中炸出了一个巨大的鸿沟。

绝大多数在儒学故纸堆里浸淫了半生的传统儒生对此嗤之鼻甚至感到了一种莫大的羞辱。

在他们看来圣贤之道才是经世济民的无上学问。

数学、物理这些不过是“奇技淫巧”是工匠之流才去钻研的“下品”如今竟能与经义策论平起平坐简直是斯文扫地滑天下之大稽！ “荒谬！简直荒谬绝伦！”南京的一家着名茶楼里一位白发苍苍的老儒生气得将手中的报纸拍在桌上“以国之名器取工匠之徒！此乃自甘下流不务正业！老夫读了一辈子圣贤书断然不与此等下流为伍！我辈读书人当共守文科以正视听！” 他的话立刻引来一片附和之声。

这些旧派儒生自发地形成了一个“鄙视链”将报考理科的人视作投机取巧、自甘堕落之辈。

然而在另一片天空下这道诏书却如同一道撕裂黑暗的曙光照亮了无数双渴望的眼睛。

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