离开楚国之后岳川又转悠一圈授予其他国家系统的权力。
除了齐国、秦国等大国还有蔡国、卫国等小国。
更有中山国、肥国等中原化的蛮夷国家。
吉吉猴王的猢狲国、西域妖魔国家、西牛贺洲精怪国家、新大陆殷商遗民等也都被岳川授予系统。
晋国公室四位公子得到四个系统带领智氏、赵氏、魏氏、韩氏分别开拓四个世界。
唯一特殊的就是赵无恤他也是单独的国家。
这就使得赵氏可以在晋国、赵无恤之间灵活游走。
虽然晋国还没有分开但在岳川眼中它们已经是四个不同的国家。
六卿家族没有篡权夺位也不会再篡权夺位。
在岳川制定的中原世界以及诸天万界里都没有臣子篡国也不会出现这种事。
君王必须是奋进向上勇于开拓的而不是借助权力的垄断一味虐下。
即便暴虐无道不得人心也是岳川收回权力重新指定而不是任由下面胡来。
天下各国得到系统后既是震撼又是惊叹。
震撼世上怎会有如此奇妙之物。
惊叹神明怎么会把这种奇物赐予自己。
大周立国五百年从鼎盛辉煌走到礼崩乐坏聪明人都意识到症结所在。
土地是有限的对内、对外都如此。
因为一切财富都来自土地所以各国迟早会因为土地开战。
没有打起来的唯一原因就是双方还在发育。
一旦土地达到人口承载上限必然出现各种各样的摩擦。
对内就是土地兼并。
这个问题会永远缠绕人族永远无法解决。
再英明神武的帝王再优秀的政治体制也无法从根上解决这个问题。
但是系统的出现让各国的有志之士看到了希望。
中原世界的土地有限异世界不是。
中原世界无法开拓但异世界有太多空间。
只要信仰土地、城隍、山神、河神、长生天等神明就能得到神赐予的权力。
在中原你叫我撮尔小国我不挑你理。
但是到了异世界你该喊我什么? 天朝上国! 搞土地兼并压榨百姓才多少产出? 开发异世界随随便便就是粮食满仓金银满库。
一切物欲在此刻都灰飞烟灭。
不是品德高尚了而是以一个世界供养一个国家太豪横了。
如果是两个世界呢?三个世界呢? “立鼎!” “必须把神州鼎铸造起来!” “祭祀天地得到世界意志的认可。
” “只有第一个世界经营成功才能开启第二个世界。
” 一时间中原大地、神州内外都忙碌起来。
招贤纳士! 各种拥有一技之长的人才遭到疯抢。
以往大家的目光都聚焦在顶尖人才身上不出两本书不上几次《论语》都不好意思说自己是圣贤。
现在只要是“知识分子”就行。
开拓异世界需要的人才太多了不光是读书做学问那些干技术活的工匠也非常有用。
就连蒸馒头的家庭主妇都有需求。
那些还处于刀耕火种阶段的蒙昧世界还在茹毛饮血的蛮夷之民根本不知文明为何物。
会磨面粉、蒸馒头在他们看来就是“食神”。
动不动就要记录下来逢年过节祭拜。
在中原世界只是一个小小的草民在系统的帮助下竟然成为嫘祖、仓颉、杜康等“祖师爷”级别的存在享受香火祭祀。
在这种全民参与的情况下世界开拓进展飞快。
每隔十天半个月就有国家成功立鼎世界气运融入中原成为诸天万界一员。
也有像吴国一样倒霉的开拓过程中遇到妨碍。
这种情况岳川也不出面而是龙阳这个天下霸主、人族皇者“尊王攘夷”。
更有单纯是自己菜治理水平拉胯硬生生玩崩了。
这种国家岳川只能无奈除名。
中原世界的百姓逐渐明白一个问题——神眷! 有神明眷顾的国家有资格开拓异世界自己也就有机会进入体制成为“公务员”指挥异世界生灵发展、建设。
一旦失去神的眷顾这个国家前途断绝。
哪怕再怎么风调雨顺、五谷丰登也无济于事。
等待这个国家的只有白姓出逃、人才流失最终名存实亡。
有神眷的国家百姓只要认真读书做学问学技术都能通过考核上岗。
前期通过宿主治理地方。
中期作为地方长官监督属下们治理地方。
后期作为区域性神只守护一方平安维护天下秩序。
中原各国开拓世界的同时也会互相分享经验交流心得——这是最新、最前沿的治国方略。
孔黑子等人也会撰写书籍手把手教各国贤才开拓、建设。
岳川就更简单了只用不断地开启新系统完善系统功能。
日常就是给系统空间补充资源给系统商城补货顺便鼓捣一些新物品。
最大头的就是粮食。
各国开拓世界最大的收获就是粮食。
前期需要粮食养活子民中后期发展到一定程度产出的粮食除了自身消耗还有很多结余。
这些世界就会将粮食出售给系统换取积分。
岳川又可以将这些粮食拿去补贴第一天世界或者其他世界。
其次就是盐铁资源、木石建材。
第一天世界搬出来的砖畅销诸天万界第二天世界出产的火器也不错。
吴国出产的大宝剑、楚国出产的甲胄、韩国制造的弓弩等都是一绝。
其他国家和世界也有自己的产出这些东西只要符合标准都被岳川收入系统空间。
用一个流行的说法就是各个世界的“自营商品”。
岳川只负责制定标准、搭建平台、担保交易。
除了这些还有岳川的“官方商品”。
那就是各种“技能书”。
从普通的擒拿格斗到功法秘籍再到法术灵言。
还有建筑、冶炼、铸造、酿造、炼丹等生产技能。
“系统出品、必属精品”这句耳朵磨出茧子的话在岳川身上体现得淋漓尽致。
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