继承土地庙从教黄皮子讨封开始第1334章鄅国的悲剧

岳川说道：“前朝妇好为将为帅为大商开疆拓土斩杀夷狄；距今也不过几百年却再也没有女将军、女统帅甚至连一个女士兵都没有。

为何？” “是女性软弱得拎不动刀了？不见得吧？” 岳川心中暗道：再过三四百年刘邦的媳妇训练了一支纯粹由女子组成的私兵名为靠山妇。

这支纯粹由妇人组成的私兵实力强悍不输男子。

她们身高臂长、五大三粗。

有着相扑手一样的身材熊虎一样的力量藏獒一样的忠心。

将西楚霸王活活逼死的兵仙韩信就是被靠山妇套进麻袋吊打至死。

刘邦死后吕雉专权屠戮功臣勋旧大汉非但没有四分五裂反而平稳的运转、传承这支靠山妇居功甚伟。

所以不要轻视女人任何时候都不要！否则就会落得和韩信一样的下场。

东汉末年孙权的妹妹孙尚香也有一支纯粹由妇人组成的私兵据说这支私兵实力不俗刘皇叔入洞房时被吓得差点进不去。

汉朝时妇人尚且如此剽悍巫族时代的女性岂会弱了？只是此后千年再也没有类似的女性兵团、军队。

直到“存天理、灭人欲”女性仅余的勇武也被彻底抹去。

直到又过了一千年伟人说出“妇女能顶半边天”。

想及此处岳川接着说道：“我们的社会从母系变为父系期间必然会有很多连锁反应而最大的影响就是我们的观念血脉观念！” “巫族时代巫王——公生子的血脉传承模式是母子相传只有母和子而母子共同组成一个家庭一个家庭就是一个氏族一个氏族可以永远居住在一片土地上世代相传。

” “比如轩辕所在的有熊氏向上追溯数千年、上万年依旧是有熊氏如果不出意外向后发展上千年依旧是有熊氏他们永远都会被氏族联系在一起。

” “但是在父系社会变成父传子、子传孙祖祖辈辈、世世代代血脉传承不再是两代而是无数代。

这就产生很多问题。

” “每一代人只会和上下三代……最多五代亲密所谓君子之泽、五世而斩就是这个道理一旦出了五服就是陌生人。

” “当今之世众多诸侯国就是这么来的未来还会有更多的姓百家姓甚至千家姓宗族的数量成千上万甚至更多。

” “母系社会没有纷争不同氏族非但没有分歧反而还会互相交流血脉。

这种交流亲密无间而且没有任何利益纠葛、权谋算计。

” “父系社会为了争夺女性、占有资源、繁衍子嗣所有人都是敌人或者潜在敌人外部征战内部倾轧哪怕共同组成家庭、繁衍血脉的男女也没有什么亲密可言。

” “子女对他们而言更多的是一种挂件就像‘忠信’、‘仁义’、‘纯良’、‘端庄’一样的挂件。

母凭子贵、妻凭夫贵的现象屡见不鲜紧随而至的就是妻妾相妒后宫倾轧。

” “还有一个问题就是子嗣会成为所有人的软肋而这个软肋会被当权者掌握并且不断利用。

” “父母一辈子辛勤劳苦都是为了让子嗣过上好日子子嗣过不上好日子又辛勤劳苦一辈子继续寄希望于子嗣子子孙孙无穷尽也。

” “父母在不远游——一个人无论走得再远、飞得再高只要家中有老父亲、老母亲在一样要乖乖的俯首低头。

反过来也一样一个男人再顶天立地只要家中妻儿被人控制一样要引颈就戮。

” “江湖人士会达成一条共识——祸不及妻儿！但连坐、抄家、灭门、夷三族、诛九族是当权者最喜欢使用也最经常使用的手段。

” “控制妻儿老小的手段有很多可以很粗暴也可以很文明而且随着时间推移这种花样会越来越多越来越隐蔽甚至深入到我们的伦理、道德、礼制、律法中变得神圣不可侵犯。

” “这就是‘天’对我们的影响对我们的改变！我不知道‘天’为什么要这么做但我相信‘天’肯定不是为了们人族越来越好！” 这时候龙阳忍不住说道：“岳先生我们人族难道不是越过越好了吗？” 岳川深深地看了龙阳一眼“人族过得越来越好究竟是天子的功劳还是王子殿下你的功劳？” “我……” 龙阳再厚脸皮也不敢把这些功劳往自己身上揽。

至于周天子…… 之前数百年姜国过的什么苦日子啊。

别说姜国其他诸侯也都是难兄难弟。

比如“鄅（yǔ）国”。

（今山东临沂北一个小国家）国君为祝融八姓之一的妘（yún）姓名鄅子。

这个国家比姜国更小百姓更少估计也就是比聂国强点儿。

也就是前些年（公元前524年6月）农忙时国中人手短缺国君鄅子率全国民众出城抢收庄稼。

然后邻国邾（zhū）国不讲道义直接派兵攻打。

将鄅子及其文武百官、全国百姓一起堵在庄稼地中绝户网一样捞了个干干净净。

于是鄅国就此灭亡。

很不可思议吧？但类似的事情每年都在上演周天子封八百国基本上一年灭一个。

龙阳由鄅国想到自己的姜国。

当初被隔壁杨国围困半年城中粮尽水绝几乎易子而食。