继承土地庙从教黄皮子讨封开始第1148章 蛊之秘闻

“前辈巫蛊之事是蛮夷土着掌握的力量这种力量很特殊而且都是在他们部族中传承我们也只是知其名不知其详。

” “根据他们所说巫蛊之术起源于九黎部落是蚩尤掌握的力量。

” “巫蛊之术有三种一是物蛊可以是一块石头也可以是一块木头又或者其他器具通过特殊的方法将其制成蛊如此一来蛊主人受到的诸多伤害都会转移到蛊上。

” “上古秘闻中记载九黎部落的战士悍不畏死刀枪不入就是这个原因。

” 听到这话岳川心中一动。

上辈子的世界里也有类似的记载不过是反着的。

比如——扎小人。

原版的巫蛊之术是让物体帮人承受致命伤害后人却反过来让人承受物体遭到的伤害。

传说中针扎小人被咒的人也会在相应的位置生出相应的感觉大多是疼痛甚至痛不欲生。

如果把小人胳膊掰断甚至脖子掰断被咒的人也会横死。

呃…… 岳川不知道怎么评价。

如果蚩尤大神知道后世子孙这么糟蹋自己的绝学恐怕要气死。

子申没有察觉岳川的表情变化而是继续讲解。

“第二种是虫蛊蛮族祭司有特殊的方法把各种毒虫炼制成蛊不同的蛊效果也不同。

有强身的蛊可以放进人体吃掉人身体中的病、害、瘴、污、垢五毒调理人体心、肝、脾、肺、肾五脏还有疗伤、治病的蛊。

” “上古秘闻的记载中蚩尤大神与他那八十一个兄弟全都铜筋铁骨、刀枪不入就是因为他们的身体已经强化到极致体内蛊虫时时刻刻护佑着他们治愈着他们。

” 岳川再次无言以对。

上辈子的世界里蛊强身、救人的很少听说但害人的花样一个比一个多。

想想也对。

拿手术刀的医生和拿杀猪刀的屠夫本质上没什么区别。

只是一个手艺精湛一个手艺粗糙。

一个管开还管关。

一个管杀不管埋。

屠夫想成为医生很难但医生学艺不精随时化身屠夫。

调理五毒、五脏需要精确的配比精妙的操控。

往好了操作很难但是往坏了操作很简单。

“至于第三个是命蛊！不过蛮族部落的祭祀说这是只存在于传说中的蛊他们也是只听过命蛊的传说没见过命蛊的模样也不知道命蛊的功效。

” 岳川问道：“你们对巫蛊的态度是什么？” 子申想了想“敬而远之。

只是后宫中的嫔妃都在暗地里花费重金结好蛊师寻求强身驻颜之术或者借蛊惑之力诱惑父王。

这种事屡禁不止最终不了了之。

蛮族也是凭着这层关系始终在国内占据了一席之地。

” 岳川点了点头发动话术搜索脑海中的资料。

蛊字演变历史 巫蛊是古代信仰民俗就是用以加害仇敌的巫术。

这种神秘的力量起源于远古包括诅咒、射偶人和毒蛊等。

诅咒在原始社会已很盛行古人认为以言语诅咒能使仇敌个人或敌国受到祸害。

这一点深入到人们的日常生活中。

比如民间骂人都是围绕祖宗、亲眷、子孙进行。

按道理说骂人不疼不痒但是被骂的人为什么就很愤怒甚至会上升到仇恨的程度？ 只能说这些污言秽语有特殊的力量。

咒骂其中有一个咒字指的就是诅咒。

污言秽语中对亲人子孙的咒有可能会影响到现实所以被骂的人才会愤怒甚至仇恨。

这种习俗不仅华夏有其他民族也一样。

这足以说明诅咒的存在。

《汉书·王嘉传》有一句话最能说明这个现象：千人所指无病而死。

一个人的咒骂或许不疼不痒但成千上万人甚至数十万人就量变形成质变了。

网暴差不多就是这个道理。

修行之人讲究“不造口业”说脏话骂人、诅咒人都是在造业。

普通人骂一句可能不疼不痒但修行之人有特殊力量虽然不至于言出法随但也会冥冥中影响他人。

民间传说中某些特殊的节日不能说某些话某些特殊的地点不能说某些话也都是“不造口业”。

说了不吉利的话要连忙说“乌鸦嘴呸呸呸”大概就是最原始的“撤回消息”。

摔碎了碗要说“岁岁平安”差不多就是错发了某个小黄图又超过两分钟无法撤回只能多发几个图片赶紧把小黄图顶上去防止别人看到。

古人讲究避尊者讳皇帝叫什么名字全国人都得改名。

比如观世音菩萨因为李世民就被改成观音菩萨。

避讳这件事上神仙也不能例外。

唐朝的鲤鱼不叫鲤鱼而叫赤鯶（huàn）公。

唐朝律法规定：捕获鲤鱼后应当立即释放不得食用。

违者杖六十。

究其原因就是鲤为“李”也。

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