继承土地庙从教黄皮子讨封开始第百章 感言

一眨眼都100章了却恍惚还在昨日。

感觉应该写点感言最好有些仪式感。

说下这本书的萌生吧大约是2023年初新冠疫情放开那段时间。

阳了在家高烧不退鼻子不通呼吸困难整宿整宿睡不着又醒不来浑浑噩噩。

半死不活的躺在床上半个月前面几天都是昏昏沉沉醒不来后面慢慢好了点能看小说、听书、刷短视频。

也不知怎么这段时间看了许多东北出马仙的短视频然后就像打开了新世界大门然后去搜索这种题材的小说了解它们背后的体系、设定等。

然后发现五大仙家被写死在灵异小说这个胡同里了。

倒不是我对灵异有什么偏见而是这样写写得再好也只是给人留下负面的刻板印象。

人们一想起黄皮子一想起狐仙儿就会往死亡、灵异、邪门的方向想。

书写得越好五大仙家、出马仙的形象也就越差。

大家可以想象是不是这个道理。

我就在琢磨一个问题为什么我们一提起西方的魔幻小说就会生出哥布林、巨魔、牛头人、矮人、精灵等形象。

有善良有邪恶但都有些有肉。

而提起五大仙家比如黄家大都是被人招惹报复多为负面印象好像它们都是干坏事的无数桥段都在反复阐述一个道理——敬鬼神而远之。

如果长此以往我们东方就没有什么精怪形象了。

不要提什么《山海经》里面的异兽。

它们注定是异兽再怎么呼风唤雨也只是故纸堆里的形象手游里面圈钱的工具。

黄鼠狼、狐狸、刺猬、蛇、老鼠这些却是我们生活中常见的形象。

它们有可能就在我们的房前屋后你出门踏青或露营的时候就会和它们擦肩而过甚至在某个拐角处突然对上眼凝视几秒钟后不是你尖叫着逃跑就是它尖叫着藏起来。

我们嘴上天天讲保护大自然保护动物的多样性。

如果长期而持续的对某些小动物添加刻板印象抹黑其形象所谓的人与自然和谐就是一句空话。

就像“黄鼠狼给鸡拜年没安好心”。

科学证明黄鼠狼主食是老鼠鸡在其食谱中连前十都不算只有在极度饥饿又找不到食物的情况下黄鼠狼才会冒险偷人类的鸡。

这些刻板印象应该洗一洗了。

连秦桧都被某些人洗成民族英雄了黄鼠狼竟然还背着不白之冤我表示不懂。

所以我琢磨着写一本关于五大仙家的书但不是灵异类的书。

我想讲点不一样的故事。

还有一个不知天高地厚的想法那就是立一立咱们本土的精怪形象。

西方有狂战士我们有黄家。

西方有女巫我们有胡家。

西方有复杂的亡灵生物体系我们有清风悲王。

很多东西我们都有而且非常丰富。

真要讲规矩讲历史讲底蕴五大仙家并不输于国外那些但是为什么就没名气呢？ 不说别的随便看看网上的游戏哥布林、矮人、精灵、巨龙都泛滥成灾了。

但是本土精怪呢一个都没有！（养鲲那种不算） 我不敢说自己能做到什么高度做多大贡献只能说我做了！ 如果未来有一天外国人也开始研究小说里的五大仙家我或许可以骄傲的说一声：看呐我们做成了！ 开书之时根本不敢奢望成绩。

毕竟五大仙家本就是小众而且把五大仙家挪到仙侠文背景中很可能是两头不讨好。

不过我还是做了。

我觉得在那最接近死亡的半个月我能认识到五大仙家的文化是一种缘分一种启示。

我大概是来还愿的。

康复之后酝酿了差不多两个月期间搜索写作资料听大神讲课学习各种干货。

然后按照黄金三章、装逼打脸之类的公式写了几个开头。

然后……写的什么破玩意啊这东西能看吗？ 反正认认真真写也写不出来索性不讲究那么多了怎么高兴怎么来吧。

推翻了七八个开头毁掉差不多十万字最终选择了土地公+五大仙家这个内核背景也放在了商周。

这里说一句本书不是洪荒、不是历史就是一个很纯粹的种田文套用了一下某些时代背景。

没有黄金三章也没有装逼打脸就是一个很纯粹的故事。

有点搞笑有点温馨有点轻松那种。

书中阐述的是做人的道理。

不是狭隘意义上的人而是万物生灵皆可为人的人。

就像我们华夏族对身份的认同是文化高于血统周边异族只要尊奉三皇五帝都可以自称炎黄子孙。

汉武帝有金日磾唐太宗有阿史那思摩、阿史那社尔、契苾何力等。

书中精怪也一样只要它们认同某些理念就可以为人有资格向主角讨封。

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