凡人之从夺舍曲魂开始第三百五十七章 大晋火法第一

这绝然不是燃灯一脉的佛法。

” 遥望那名好似口含天宪的儒家修士谢端阳心中暗自念道。

明州一地佛法几乎都是从燃灯佛宗中流传衍生而来其间脉络清晰。

自己目前好歹是金光寺的嫡传对此一望即知。

但萧二先生当下所讲佛法虽说亦是以火法入道但与燃灯佛法却是大不相同。

燃灯佛法点起一盏心灯本质不在于火而在一个心字。

相比之下对方现下所讲要更加偏近于火法本质些。

具体高低玄妙灵用如何不好说。

只不过比心灯法更易入门对天资悟性的要求更低。

之后进展也更稳却是不难看得出来。

心灯法门对资质要求委实是高了些。

燃灯佛宗坐拥明州一地几乎没有其它大门派能够与之竞争也没有严禁心灯法门流传出去反而有意推动。

但是历年选出的佛苗仍是有数单是本山与金光寺这样的嫡传支脉尚且不够分。

若非如此谢端阳也不可能如此轻易地拜入金光寺成为住持入室弟子。

其身份来历严格来说毕竟还是有几分不甚清白。

比不上打小出身在明州的本土修士根正苗红。

而这门佛法普适性就要高出许多。

谢端阳听了几耳朵就大致确定基本只要有些火行修习天赋的修士都不难以此入门。

要知道普天之下的修士中就以修习火法的最多。

而更难得之处在于此法入门简单之后登高的气象也称得上玄妙不俗。

自己在玩火一事上也算是行家了但当萧二先生讲到深处也有些一时难以尽悟。

这就意味着可以一部功法走到底。

起码结婴之前都不需要重新换修法门可以节省许多光阴心力。

不得不说此人此举大有意味。

据说大晋四大佛宗之一的净火宗就是以火法称雄佛法大成时动念即可焚毁万物。

不知道与今天听到的这部功法有无关系。

而萧二身为儒家门徒又为何对此钻研如何之深。

谢端阳只是可惜其今天在此讲法主要说的是修行路上的心得体悟多是堂皇正道。

具体术法的应用却是罕见提及否则自己是真心想见识下。

净火宗号称大晋火法第一的名头可不是自吹自擂而是有着实打实的份量。

他还只是可惜而按辈分算是其师叔的神清老僧眼神却是晦暗起来比刚才还要心念起伏。

他当初做错了选择在道途上算是走了岔路再难突破。

但是相较于心灯法门净火宗的佛法似乎更为适合自身或许能解除自身当下桎梏？ 最起码比起修行艰难的明王诀路数要来得接近。

无论是转修的难度还是今后的成就都更容易看到。

看得出来萧二先生绝不是随随便便选择在今天讲解这部佛法的而是有的放矢。

想是早将老和尚神清当下的处境打探清楚然后针对性地进行布置。

这才是真正可怖的地方。

而神清参禅多年一颗佛心本来也没那么容易动摇。

但他心境有着破绽所以才被这位精于问心的天策主事寻隙而入。

当然也不至于说直接让老和尚心生内魔数百年道行修为一朝沦丧。

无非是播下一粒种子而已至于今后如何发展半数要看天命。

至于余下半数自然是老和尚自身禅心定力了。

如果他悟心足够又有缘法萧二今天所说反而会助益其打破瓶颈再进一层楼。

甚至有那么几许希望去巴望原本虚无缥缈的元婴之境。

届时老和尚还得要捏着鼻子感谢对方助了自己一臂之力。

可以说这位儒门高人分寸把握极好。

也看得出来他或者其背后的大晋朝廷还是不欲在明州硬来与一众佛寺撕破脸皮。

不过单说今天无疑是其压过了神清和尚与金光寺一头。

但是里面的门道练气、筑基的底层修士九成九是看不出来。

唯有作为各家代表的结丹高人才能够后知后觉或多或少地琢磨出几分玄机。

当然这些与谢端阳关系不大。

他只是借助太虚宝镜将两人讲经说法时散逸的法意收集摹拓下来最终在镜中聚拢成三卷完整的佛门功法出来。

今后以他山之石攻己方之玉。

估计即便是寻常结丹人物收获也不会更多。

如果不是不便当众离开谢端阳倒是真心想回返大轮寺的那处九层高塔别馆中将这三册佛修功法从镜中“搬运”誊写下来。

不过好在也就只剩最后一日而已。

今天晚上的山顶比昨夜要安静许多少有人互相走动攀援关系。

连续听了两名高人尤其其中还有位结丹后期比较没有藏私的讲法。

与会中人或多或少都有些领悟自然是要趁这份灵感还未消散之前抓紧打坐看看能否将其转化为真实的修为增长。

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